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  • 清凉

    重雕清凉传序 白马东来。象教流行于中土。玄风始畅。或示禅寂以探宗。或专神化而素法。亦犹水行地中。枝分别派虽异。至于济世利物之功。其归未始不同。故。唐刘梦得。已为佛法在九州间。随其方而化。因名山以为庄严国界。凡言神道示现者。必宗清凉焉。按经言。文殊师利。宅东北清凉山。与其眷属。住持古佛之法。降大慈悲以接引群生。或现真容以来归依。或发祥光以竦观仰。千变万化。随感而应。有不可形容拟议者。何其...

    不详

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  • 五台山清凉寺碑

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 五台山清凉寺碑   上尊王之分护大千也,甘露以洒之,慈云以覆之,香风以熏之,惠日以暖之。忽恍乎无相之体,通洞乎有形之类,演正法,降毒龙,在清凉之山,苑经行之地。其山也,左溟渤,右孟津,恒岳揭其前,阴山屋其后,五峰对耸,四望崇崇,蓄阴阳之神秀,含造化之奇特。每至丹霄出日,俯拍云霞,清汉无波,下看星月...

    不详

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  • 清凉国师澄观

      清凉国师澄观   郑森   澄观,俗姓夏候,字大休。越州山阴(今浙江绍兴)人。关于他的生卒年有六说:一、《宋高僧传》卷五说,他卒于元和年间,春秋七十余岁;二、《佛祖纲目》说,他卒于开成三年...逝世,春秋一百有二,僧腊八十有三;五、《佛祖历代通载》卷第十八、二十二和《清凉山志》卷三、《法界五祖略记》,都说他生于开元戊寅,即开元二十六年(738),卒于开成三年(838)三月六日,春秋一百有二,僧...

    郑森

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  • 清凉佛国五台山

    、元、明、清)的佛教建筑及独特的圣山环境景观,反映了各个时期建筑艺术和技术的杰出成就和特点,悠久的佛教文化传统,以及人与自然的和谐统一。 群峰历尽到巅峦,极目清凉境界宽。山入雁门真设险,地藏佛国即...(东海龙王的歇龙宝石)放置在五峰山一道山谷里时,刹那间,那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。此后,那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院,将那清凉石圈在院内。为此,五峰山又名...

    施力维

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  • 菩提智慧的清凉

    菩提智慧的清凉   多少次,我来到大夏河畔的拉卜楞寺——被颂为“我佛授记的圣地”。跟随流淌不息的转经巡礼的人流;倾听僧侣们低沉且富韵律地诵经声;还有那飘扬翻飞的五彩经幡,送来缕缕灵气。我感到空气中无形的力量在颤动,魂魄受到威摄而心怀畏悚之情。老人们的虔诚自不消说,连天真无瑕的孩子也这般肃穆庄重。  面对兀然挺立的佛殿,殿顶上金光闪闪的胜幢宝瓶、双鹿法轮;墙面上窄小的窗户;厚重的墙壁和狭窄昏暗的...

    不详

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  • 猛火中的清凉

    从前有一位常年在外经商的人,因年关已近,于是提著行囊准备回乡与家人团圆。在路上突然想起妻子终年辛苦持家,应该买个礼物慰劳她一下。于是商人来到了市集,走来走去、东看西瞧,却不知应该买什么才好?此时,...

    佚名

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  • 夏日的清凉

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  • 清凉山文化述略

      清凉山文化述略  吴 福 林  清凉山文化,是南京文化的一个重要组成部分。南京文化,是南京人和生活在南京的外籍人共同创造的本土文化。经过千百年的积累和沉淀,南京文化在我国文化史上占有重要地位。只不过长期以来,因为视秦淮河为南京人的母亲河,习惯以广义的秦淮文化来代称南京文化,往往便将南京文化中相当重要的一支——清凉山文化忽略了。其实,清凉山文化有其地理的根基——得天独厚位于城中的山川形势;有其...

    吴 福 林

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  • 襄樊市清凉寺遗址调查

      襄樊市清凉寺遗址调查   李宗耀   襄樊市西南八公里,尹集乡境,鲜人不知青龙村王家湾古有清凉寺,民国时期为日军侵入所毁。虽史料不载,但远近闻名。追记清凉寺,以反映地域时代风貌,补充文史。   青龙村东南以歪头山为界,东侧以乔家山为沿,东北面至扁山。三山相连,山毗处或山凹处洼地谓黄胡子洼、大路垭子、小垭。歪头山下一湾称王家湾。王家湾西侧座一丘,丘顶约两亩平地,便是清凉寺遗址。...

    李宗耀

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  • 荷花香中话清凉

    荷花香中话清凉  佛教将莲花所生长的淤泥,  譬喻为五浊恶世的人间和烦恼,  而所生出清净无染的莲花,  就如超越烦恼,所产生的智慧。  炎炎的夏日,阳光朗照的酷暑,却也正是荷花盛开的季节。走到荷花池边,一群群赏荷的人,沉浸在荷花呈现的宁静中,打自心底升起的那股清凉意,不禁让人想起了朱自清在《荷塘月色》一文中,所描绘的情景,独自一人走在荷塘旁,享受著似乎到了另一个世界般的宁静与清凉。  宋朝...

    不详

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